Ce sont les chiffres,Idiot !

3 octobre 2011

J’ai toujours raffolé des chiffres et des équations. Ils ne mentent pas. Les chiffres et les équations vous donnent des solutions précises à des problèmes précis. Ils vous portent là où vous voulez aller.
Il y a des nombres premiers, il y a des fractions, il y a des angles complets, des demi-angles, ils se somment tous pour arriver au même résultat. Au final, le compte est bon. Ce qui ne tourne pas rond pour mon esprit mathématique, c’est pourquoi nous les palestiniens nous continuons à parcourir les mêmes chemins, nous frappons aux mêmes portes, tout en sachant que nous ne recevrons pas de réponse ou de résultat satisfaisant voir même raisonnable. Le compte n’est pas bon.Jetons un coup d’oeil aux chiffres : depuis 1948, Israël a ignoré plus de 690 résolutions des Nations Unies, certaines via la censure, d’autres de par des admonestations et d’autres encore pour condamnations hors-la-loi. Israël a fait ceci avec la totale conscience, si pas l’encouragement, tout d’abord des administrations US successives, et ensuite de la majeure partie de la communauté internationale. Les Etats-Unis d’Amérique ont usé de tout leur pouvoir de veto au Conseil de Sécurité à 41 reprises. La 42est imminente. À chaque occasion où le Conseil de Sécurité était sur le point de condamner Israël pour son oppression brutale sur les palestiniens et sur les crimes de guerre commis particulièrement à Gaza, les américains ont dit NON. Et ce n’est pas tout. Obama, dans son discours à l’assemblée générale, a dit que « notre soutien pour la sécurité d’Israël est inébranlable ». Le Secrétaire de Presse de la Maison Blanche, Jay Carney, a dit : « Nous avons pris cette position car la demande de l’Autorité Palestinienne pour devenir membre des Nations Unies ne va pas réunir les différentes parties ni rapprocher les palestiniens d’une étatisation. Cette option est contre productive. »Le Congrès américain a menacé de cesser les aides financières à l’Autorité Palestinienne comme moyen de pression pour admonester et mettre la pression sur l’A.P. pour qu’elle capitule. Le sénateur républicain de l’Illinois, Mr Joe Walsh, a soumis au congrès un papier signé par 30 co-sponsors pour soutenir le droit d’Israël d’annexer la Rive Ouest, et de l’appeler Judée et Samarie.
Mr Tony Blair, le représentant du Quartet dans le Moyen Orient, a décrit la demande pour devenir membre des Nations Unies comme « un acte de violence ». Carne Ross, expert en diplomatie au Moyen orient, a dit que « malgré tout ce qui se passe au Moyen orient, les USA soutiendront toujours Israël, quoi qu’il arrive ». Le Président a des problèmes domestiques avec l’électorat juif qui pense qu’il est anti-Israël et le congrès qui veut réduire les fonds pour l’Autorité Palestinienne.Le compte n’est pas bon.Le nombre 194 a été ébruité en référence au nombre duquel la Palestine serait flanquée si elle devenait à tous les effets un membre des Nations Unies. Pendant ce temps-là, « le Quartet » dans son infinie sagesse, a à peine publié une phrase après leur meeting à New York le 23 septembre, réaffirmant leur engagement pour une paix durable dans le Moyen Orient. Il a aussi affirmé sa détermination à chercher activement et vigoureusement une solution complète au conflit Arabo-israélien, sur base des résolutions 242, 338, 1397, 1515 et 1850 du Conseil de Sécurité des Nations Unies.
L’accord d’Oslo a été signé en 1993. Dix-huit années de négociations futiles se sont écoulées. Où étaient tous ces gens ? Pourquoi n’ont-ils pas encore mis en œuvre une seule des promesses faites ni aucun des agréments qu’ils ont signé ?Ceux parmi vous qui, comme moi, raffolent des chiffres, auront remarqué que la résolution 194, qui garantit le droit inaliénable de retour pour tout palestinien, posé en 1948 et agréé par tous les membres, fait défaut. Le compte n’est pas bon.Les 22 membres de la Ligue Arabe ont été absents durant une longue période. La plupart d’entre eux étaient également occupées à s’affronter entre eux ; 6 d’entre eux sont occupés à mater des rébellions locales, regroupées sous le nom de Printemps Arabe, et la plupart d’entre eux sont peu ignorants voir indifférents à ce qui se passe sur le terrain en Palestine.L’Arabie Saoudite a récemment offert 200 millions de dollars à l’Autorité Palestinienne pour la garder sur pieds. S.A.R. le Prince Turki Al Faisal d’Arabie Saoudite a menacé les USA, si toutefois ils persévéraient dans leur position contre la demande de l’A.P. de devenir membre de l’assemblée générale des Nations Unies, de se comporter différemment vis-à-vis des USA par rapport à leur attitude durant plus d’un siècle auparavant. Votre Altesse Royale, merci à vous et votre gouvernement pour les 200 millions de dollars. Dieu sait que les palestiniens de la Rive Ouest, surtout de Gaza, ont besoin de chaque centime de ce don pour acheter leur pain quotidien. Mais n’eut-il pas été plus utile que le gouvernement saoudien annule le projet Al Yamamah d’un coût de 70 milliards de dollars ?Le compte n’est pas bon.Mr Netanyahu a considéré la demande de l’A.P. comme « l’équivalent d’une déclaration de guerre » et a déclaré qu’Israël demande des mesures de sécurité car le pays est entouré de nations hostiles.
Pardonnez-moi si j’ai l’air légèrement ignorant, quelles sont les nations hostiles qui encerclent Israël ?
- Israël n’a-t’il pas un traité de paix avec l’Egypte ?
- Israël n’a-t’il pas un traité de paix avec la Jordanie ?
- Israël n’a-t’il pas des relations économiques et diplomatiques avec plusieurs pays arabes dans la région ?
- Israël n’a-t’il pas eu un meeting récemment au Qatar avec le Conseil Intérimaire de Transition Nationale de Libye ?
Est-ce qu’Israël a reçu ne fut-ce qu’une balle de tennis lobée depuis la Syrie depuis 1973 ?
Israël n’occupe-t-il plus les Plateaux du Golan ? Ou bien peut-être que Mr Netanyahu se référait à la bande de Gaza assiégée, étranglée et brutalisée.Israël n’occupe-t-il pas actuellement l’entièreté de la Rive Ouest de la Palestine, avec des centaines de barrières et de checkpoints ? Avec des centaines de campements positionnés stratégiquement tout au long de la Rive Ouest, habitée par 650.000 colons juifs armés, agressifs qui harcèlent les palestiniens jour après jour ? Qui déracinent nos arbres et mettent le feu à nos prairies ?
Israël ne contrôle-t-il pas nos finances ?
Israël ne contrôle-t-il pas nos frontières, nos mers et nos cieux ? Et malgré cela, et malgré cela, nous sommes les agresseurs.Ce n’est qu’aujourd’hui qu’Israël a annoncé la construction de 1100 nouvelles unités de constructions dans Jérusalem Est. Mr Netanyahu dit que les campements de colonies ne sont pas le fruit d’une occupation ou d’une politique expansionniste des précédents gouvernements israéliens, mais bien le fruit de nos activités terroristes.Le compte n’est pas bon.
Il y a plusieurs estimations au sujet du nombre de palestiniens sur la Rive Ouest, Gaza, les camps de réfugiés et la Diaspora. Le nombre le plus ébruité est entre 10 et 12 millions. L’A.P. a dépensé des millions de dollars pour promouvoir sa demande aux Nations Unies. Ce qu’ils ont oublié de faire, c’est de nous demander à nous les palestiniens ce qu’on veut vraiment. N’existons-nous pas ? Nous, palestiniens, en vérité, sommes un peuple raisonnable. En effet, je pense que la plupart du temps, nous sommes déraisonnablement raisonnables. Serait-ce déraisonnable pour un palestinien de demander à l’A.P. et au Hamas d’aplanir leurs différences et de s’unir sous un même drapeau comme première ligne de défense contre nos occupants ?Serait-ce hors de question de demander à la fois à l’A.P. et au Hamas de libérer tous les prisonniers politiques palestiniens de chaque bord ?Serait-il purement et simplement impoli de demander à l’A.P. et au Hamas de faire un clin d’œil courtois aux palestiniens qui vivent dans des camps ?Serait-ce absolument scandaleux de ma part de suggérer que les 8 millions de palestiniens qui vivent en exile soient consultés et inclus dans le débat ? Après tout, vous jouez avec notre destin. C’est très certainement ne serait-ce que décent que nous soyons inclus.Désormais, le compte est bon.
Source originale : Ammonnews.netTraduit de l'anglais par Fabrice Limbert pour Investig'ActionSource : michelcollon.info

Etat palestinien : Et maintenant ?

lundi 3 octobre 2011
Comment Israël - et ses colons en particulier - réagiront-ils si Abbas atteint son objectif aux Nations Unies et si un Etat palestinien y est admis sur la base des frontières de 1967 ? interroge Saleh al-Naami.

Bien que les drapeaux palestiniens soient arborés sur des magasins, des maisons et des voitures dans la plupart des villes de Cisjordanie, les Palestiniens ne semblent pas très intéressés par l’événement qui a déclenché une bataille diplomatique sans précédent entre l’Autorité palestinienne (AP de Ramallah) d’une part, et Israël et les Etats-Unis de l’autre. Il n’existe aucun consensus parmi les Palestiniens en Cisjordanie, ainsi que dans la bande de Gaza, concernant le plan d’Abbas.

Jamal Youssef, propriétaire d’une boutique dans la rue Omar Al-Mokhtar dans la ville de Gaza, et son voisin Samir Suleiman sont dans la minorité qui se soucie de ce qui se passe. Ils passent de longues heures à débattre des répercussions de la stratégie d’Abbas. Youssef croit que l’initiative « est avisée et un coup de génie, une réplique pratique et critique à la conduite d’Israël », renforçant son avis par « l’hystérie des responsables israéliens face à la requête palestinienne. »

Suleiman estime de son côté que les actions d’Abbas sont « un coup d’épée dans l’eau qui ne fera pas avancer la cause nationale palestinienne, mais qui contribuera plutôt à l’affaiblir. » Il est d’accord avec les préoccupations de certaines organisations palestiniennes et les milieux avisés qui mettent en garde contre les Nations Unies, car cela pourrait signifier l’effacement des revendications palestiniennes pour défendre le droit au retour des réfugiés palestiniens.

En dehors de la Cisjordanie, il n’y a pas de signes ou d’activités publiques en appui à Abbas, en raison du puissant désaccord entre les organisations palestiniennes dans la bande de Gaza par rapport à ce plan. La position du Fatah est soutenue par les factions à gauche au sein de l’Organisation de Libération de Palestine (OLP), alors que le Hamas et le Jihad islamique y sont fortement opposés.

Jamil Al-Majdalawi, membre du bureau politique du Front Populaire pour la Libération de la Palestine (FPLP), a appelé toutes les organisations palestiniennes à soutenir l’initiative de septembre. « Indépendamment des préoccupations au sujet de l’initiative de septembre, de certains de ses aspects peu clairs ou des politiques qui vont suivre, ce serait une erreur de nous nuire par nos propres mains », fait valoir Al-Majdalawi. « Le devoir national exige que l’unité l’emporte sur les différences entre nous lorsque nous nous battons contre notre ennemi israélien qui est soutenu par les Etats-Unis, et par d’autres à tour de rôle. »

Al-Majdalawi a insisté pour que ce mouvement de soutien « ne signifie pas nécessairement être d’accord ou se mettre à la remorque de l’AP, surtout que celle-ci insiste pour dire que des négociations sont son premier, deuxième et troisième choix, avant et après [le passage à] l’ONU ».

Khaleda Jarara, collègue d’Al-Majdalawi au bureau politique du FPLP, conclut que la position d’Abbas doit être appuyée, mais en soulignant que son groupe approuve l’initiative de l’ONU tant qu’elle représente une alternative à la poursuite « de la farce » des négociations.

Pendant ce temps, le Hamas a intensifié ses critiques du plan d’Abbas. Alors que dans le passé, il a permis à certains responsables de niveau intermédiaire d’exprimer leurs appréhensions à propos de l’initiative, il jette maintenant tout son poids dans l’affirmation que la proposition d’Abbas érode la légitimité nationale. Le Premier ministre Ismaïl Haniyeh a décrit l’étape comme une initiative « unilatérale », déclarant que son gouvernement rejettait les décisions unilatérales de l’AP sur le destin de la cause palestinienne. Haniyeh a dénoncé le plan de l’AP d’aller à l’ONU pour demander la reconnaissance d’un Etat palestinien sans qu’aient été consultées toutes les organisations palestiniennes, qualifiant toute cette affaire de « farce politique. »

Haniyeh a présenté la demande aux Nations Unies comme « une bouée de sauvetage pour Israël et les Etats-Unis après les révolutions arabes », affirmant « que nous aurions dû attendre la révolution arabe et de nouveaux bouleversements dans les sociétés arabes pour que s’en trouve renforcée la position palestinienne et que soient protégés les droits des Palestiniens. »

Nemr Hammad, conseiller politique d’Abbas, a rejeté les critiques du Hamas et a décrit le plan soumis aux Nations Unies comme une étape nécessaire suite au refus d’Israël de présenter au côté palestinien aucune autre offre concrète qui aurait définitivement gelé les constructions dans les colonies, et permis de retourner à la table des négociations avec des paramètres clairs et un échéancier précis. Hammad calomnie les critiques d’Abbas : « Il n’y a aucune raison de s’opposer au fait d’aller à l’ONU, sauf si on soutient la position d’Israël qui prétend que cette terre est un territoire contesté. »

Répondant aux critiques palestiniennes selon lesquelles le plan de l’ONU implique la reconnaissance du caractère juif d’Israël, Hammad répond : « Les Palestiniens ont définitivement refusé de reconnaître Israël comme Etat juif. » Il a souligné qu’il n’y a aucune perspective de négociations avec le gouvernement de Netanyahu car il adopte une position extrémiste. Quant à la possibilité que la Palestine soit acceptée comme observateur à l’Assemblée générale, et non comme membre à part entière disposant des pouvoirs des autres Etats, Hammad a déclaré : « L’importance du statut d’observateur est que l’Etat sera un membre à part entière de toutes les organisations de l’ONU comme l’UNESCO, la FAO et l’OMS, et sera en mesure d’engager des procédures devant la Cour pénale internationale. C’est pourquoi les Américains ne veulent pas que nous allions devant l’Assemblée générale. »

Dans le cadre de la campagne médiatique pour promouvoir la mission d’Abbas, Hammad a fortement attaqué l’opposition de Washington à l’initiative palestinienne. « Quand Washington nous demande de ne pas aller à l’ONU, nous répondons : "en échange de quoi ?" » dit-il aux journalistes palestiniens. « Puis ils commencent à dire que l’envoyé du Quartet, Tony Blair, est en train de rédiger une déclaration pour relancer des pourparlers. Mais quand Blair est interrogé sur le contenu de cette déclaration, il ne fait que répondre : "Nous voulons combiner vos positions et celles d’Israël". Nos positions sont claires et elles se conforment au droit international et aux accords signés, basés sur un retrait israélien complet de nos territoires occupés en 1967 et la création d’un Etat palestinien indépendant avec Jérusalem-Est comme capitale. En attendant, la position d’Israël, par ses actions, est de poursuivre la judaïsation de Jérusalem, d’étendre ses colonies en Cisjordanie, à Jérusalem, et de se servir des négociations comme d’un moyen de gagner du temps et d’imposer une réalité sur le terrain. »

Hammad accuse indirectement le président américain Barack Obama de donner la priorité à sa réélection avant de vouloir résoudre le problème palestinien. « Notre cause ne sera pas l’otage des élections américaines », a-t-il ajouté. « Si cette administration veut prouver sa crédibilité en soutenant les buts de la révolution arabe pour la liberté, elle doit le faire en soutenant la libération, l’indépendance et la souveraineté pour le peuple palestinien qui est soumis aux formes les plus cruelles de l’occupation. »

Mais les Palestiniens se soucient avant tout en ce moment des colons juifs qui exploitent l’initiative de septembre pour lancer des attaques contre les villes et villages de Palestine, en particulier en Cisjordanie. Les jeunes Palestiniens se sont organisés en groupes pour pouvoir s’opposer aux colons. Un de ces groupes a annoncé la création d’un centre opérationnel pour organiser la résistance face aux attaques.

Saleh al-Naami - Al Ahram Weekly

Traduction : Nazem

An nom des valeurs humanitaires de l’Islam : les musulmans qui ont sauvé les juifs des massacres d’Hitler

Le 3 octobre 2011

« Hier à l’aube, les juifs de Paris ont été arrêtés. Les vieux, les femmes et les enfants. En exil comme nous, travailleurs comme nous. Ils sont nos frères. Leurs enfants sont comme nos propres enfants.- ammarach nagh. Celui qui rencontre un de ses enfants doit lui donner un abri et la protection des enfants aussi longtemps que le malheur - ou le chagrin - durera. Oh, l’homme de mon pays, votre coeur est généreux.  » - Tract rédigé en tamazigh circulant parmi les émigrés algériens kabyles lors de la rafle des juifs le 16 juillet 1942 à Paris.
Mon attention a été attirée par la sortie, cette semaine, d’un film réalisé par le cinéaste marocain Ismaël Ferroukhi ave l’aide de Benjamin Stora- décidément il est incontournable. Il s’agit de « Les hommes libres », l’histoire oubliée des Arabes occupés. Le cinéaste Ismaël Ferroukhi, raconte ces « invisibles » de Paris sous l’Occupation. Nous sommes en 1942, à Paris. Paradoxalement Le titre du film s’apparente au mot berbère « Imazighen », « les hommes libres » qui ont vécu dans toute l’Afrique du Nord du Maroc en Egypte en passant naturellement par l’Algérie la Tunisie et la Libye, il y a plus de 3000 ans pour la période connue. J’ai ensuite été frappé par le fait que les émigrés algériens –sous prolétariat français- pendant la colonisation , avaient décidé d’aider les Juifs à s’enfuir et les ont caché. Un mot m’avait frappé à propos : « Ammarache nagh » , « Ce sont comme nos enfants » traduisant par là le sacrifice à faire pour sauver des enfants juifs …qui sont comme nos enfants
Pour montrer comment 100.000 Algériens de Paris ont traversé la Seconde Guerre mondiale. Aurélie Champagne de « Rue 89 » écrit : « Les temps sont durs. Younès, le héros, vit du marché noir et nourrit sa famille, restée en Algérie. Quand il se fait arrêter, il est contraint de passer un marché avec la police vichyssoise : il doit espionner la communauté maghrébine qui fréquente la Mosquée de Paris et son recteur, Si Kaddour Benghabrit. Le jeune homme découvre rapidement que le recteur protège des syndicalistes et délivre de fausses attestations de foi musulmanes à des familles juives. Il rencontre aussi Salim Halali, étoile des cabarets arabes, qui animent la vie festive de l’époque. (1)
La projection en avant-première s’est faite en présence d’un diplomate marocain et des autorités de la Mosquée de Paris. Point de représentants algériens pour apprécier un film sur les Algériens qui, comme le dit Stora : « Les 100.000 Algériens qui vivaient à Paris sous l’Occupation font partie d’une immigration ouvrière extrêmement pauvre, écrasée socialement », : « Ils ne sont ni des Algériens - puisque l’Algérie, c’était la France - ni des Français. Ils n’ont pas le statut de citoyens français. A la relégation juridique s’ajoute l’écrasement social, qu’on voit très bien dans la scène d’ouverture du film. Ce sont des hommes invisibles ». Ils sont arrivés en France bien avant le début de la guerre. Monsieur Stora oublie de dire que ces « invisibles » étaient venus se battre pour la France à Verdun et qu’ils y ont fait souche ».(1)
Puis la France se reconstruisant, elle avait besoin des « tirailleurs bétons » qui, de la même façon, défendirent en tant que tirailleurs la France pendant la guerre 39-45 puis restèrent et la reconstruiront pendant les Trente Glorieuses, jusqu’au jour où le président Giscard d’Estaing décide de les « expulser ». Ce fut le « million Stoléru » pour solde de tout compte d’un siècle d’humiliation et de rapine.
En 1926, poursuit Aurélie Champagne, quand la Mosquée de Paris est inaugurée, il y a déjà une forte présence d’Algériens à Paris. En parlant du recteur Si Kaddour Benghabrit, Stora déclare : « Ah ! Que dire de ce personnage... Il est très proche de la cour du sultan du Maroc. Il est recteur, c’est un homme de foi, mais c’est surtout un homme politique. Dans Les Hommes libres, Benghabrit ne protège pas seulement les membres de sa communauté - alors que « tout le monde de gauche et l’univers syndical n’existent plus, que plus rien n’existe ». A part le préfet Jean Moulin qui a refusé d’obéir, tous les préfets et toutes les institutions ont accepté de collaborer. » Si Kaddour Ben Ghabrit, le fondateur de la Mosquée de Paris, aura dirigé ce lieu religieux durant la période d’Occupation. Il s’agit, selon les dires du réalisateur, d’un homme aux multiples facettes. Durant la Seconde Guerre mondiale, Benghabrit a sauvé sa grand-mère d’origine juive en empêchant son arrestation et en l’évacuant vers le Maroc. (1)
Pourtant ce film n’apporte, de mon point de vue, rien de nouveau. Les faits étaient connus et ignorés volontairement. Pourtant un coin du voile vite refermé eut lieu en 1991. On se souvient en effet, qu’il y a vingt ans, dans un documentaire de 29 minutes intitulé La Mosquée de Paris, une résistance oubliée, réalisé pour l’émission « Racines de France 3 » en 1991, Derri Berkani rapporte que durant la Seconde Guerre mondiale et l’occupation de la France par l’Allemagne nazie, la Mosquée de Paris sert de lieu de résistance pour les musulmans vivant en France. Les Algériens du FTP (Francs-tireurs partisans) avaient pour mission de secourir et de protéger les parachutistes britanniques et de leur trouver un abri. Les FTP ont par la suite, porté assistance à des familles juives, des familles qu’ils connaissaient, ou à la demande d’amis, en les hébergeant dans la mosquée, en attente que des papiers leur soient fournis pour se rendre en zone libre ou franchir la Méditerranée pour rejoindre le Maghreb. Le docteur Assouline a comptabilisé 1600 cartes alimentaires (une par personne) qu’il avait fournies à la Mosquée de Paris pour les juifs qui y avaient trouvé refuge. A la mosquée, écrit Albert Assouline, il n’y avait pas de limite à l’hébergement (1732 personnes au total de 40 à 44, les adultes dans les sous-sol, les enfants au-dessus). Des employés de la Mosquée de Paris établirent une série de faux documents, rédigés en graphie turque ancienne, et sauvèrent ainsi une centaine de personnes. Ces faits sont relevés dans l’ouvrage d’Annie Benveniste : « Le Bosphore à la Roquette » .(2)
Voici le témoignage Annette Herskovits, elle-même « enfant cachée », lors de la seconde guerre mondiale. : « La mosquée était le lieu de résistance composé de personnes issues de la régions montagneuse de l’Algérie la Kabylie. Le réseau Kabyle communique dans leur langue, le berbère, le tamazight, ce qui rendait presque impossible l’infiltration. L’accès aux égouts de Paris était situé directement sous la mosquée, ce qui a fourni une voie pour s’échapper. (…) Une femme a témoigné être sortie de Paris sur une péniche, un kabyle à tenant la barre a pris des fugitifs cachés dans sa cargaison pour le sud de la France, Ainsi de là, les fugitifs, pouvaient être introduits clandestinement en Algérie ou en Espagne. Le 16 Juillet 1942, la police de Paris, a entrepris d’arrêter 28 000 juifs sur les ordres du gouvernement français collaborationniste de Vichy. Plus de 4.000 enfants âgés de 2 à 16 ans ont été parmi les personnes arrêtées. Le deuxième jour, un tract a été distribué à travers les hôtels misérables où vivaient les travailleurs algériens immigrés. Le tract, en tamazight, a été lu à voix haute pour les hommes pour la plupart analphabètes « Amm arrac nnagh » « Comme nos enfants » » (3)
La pitié musulmane pour l’humanité
On remarquera au passage, outre le sauvetage des juifs, ces « invisibles » faisaient partie de la Résistance. Voilà encore un fait de bravoure à mettre à l’actif de « l’oeuvre positive des colonisés pour la France. » Le « Chant des partisans » de Joseph Kessel et Maurice Druon a inspiré les premiers révolutionnaires du FLN. Ces Invisibles n’ont que faire de la reconnaissance en tant que « justes ; tsadikin » de la part de Yad Vashem. Ils ont fait leur travail dignement en accord avec leur honneur et leur religion.
Il ne faut pas croire que ces faits de la part des musulmans est un fait isolé. Pour comprendre cette empathie naturelle des musulmans envers le genre humain et montrer que ce qui est arrivé en 39-45 n’est pas une singularité, rappelons-nous l’exemple de l’Emir Abdelkader. Pendant la A plus fort de l’invasion coloniale entre 1832 et 1842, l’évêque d’Alger, Dupuch, écrivit à l’émir Abdelkader pour demander la libération d’un sous-intendant militaire. L’Émir lui répond : « Permets-moi de te faire remarquer qu’à double titre de serviteur et d’ami des hommes, tu aurais dû me demander non la liberté d’un seul mais celle de tous les chrétiens qui ont été faits prisonniers depuis la reprise des hostilités. Bien plus, tu serais deux fois digne de ta mission en étendant la même faveur à nombre de musulmans qui languissent dans vos prisons. » L’Émir demande à l’évêque : « Envoyez un prêtre dans mon camp, il ne manquera de rien ; je veillerai à ce qu’il soit honoré et respecté comme il convient à celui qui est revêtu de la noble dignité d’homme de Dieu et de représentant de son évêque. Ce prêtre peut s’occuper de personnes et correspondre avec leurs familles, leur procurer les moyens de recevoir de l’argent, des vêtements, des livres. » (4)
« Bien plus tard écrit Bruno Etienne, pendant les émeutes fomentées en sous-main par l’Angleterre et la France, Abdelkader exilé à Damas sauva des milliers de chrétiens d’une mort certaine en les accueillant dans sa demeure, les soignant, les nourrissant et les protégeant jusqu’à la fin des émeutes. Mieux, ln lui signale un établissement des soeurs de la charité où vivent 400 enfants en fort danger. Il s’y rend et ramène 6 prêtres, 11 soeurs et les 400 enfants. Les soldats de l’Émir les escortent et repoussent à coups de crosse les émeutiers déchaînés. Arrivé chez lui, l’Emir s’adresse à la foule hostile : « Mes frères, votre conduite est impie ! La foule hurle : « Les chrétiens ! » L’Émir réplique : « Les chrétiens, tant qu’un seul de ces vaillants soldats qui m’entourent sera debout, vous ne les aurez pas, ils sont mes hôtes. » (4)
Il est dit dans le Coran que celui qui a sauvé une âme, c’est comme s’il avait sauvé l’humanité toute entière. Ce verset a été le sacerdoce des musulmans pendant le IIIe Reich. Examinons rapidement le cas de la Turquie, de l’Albanie et surtout le cas des Maghrébins : nous avons parlé du rôle décisif des Algériens, le roi du Maroc et le Bey de Tunis.
Le rôle de la Turquie et de l’Albanie
On sait que la Turquie fut sommée de livrer les juifs étrangers. Nous voulons rapporter le dévouement admirable d’un consul turc en France qi prit tous les risques. C’était en mars 1942. Son père Beli Arbel exerçait alors les fonctions de Consul général de Turquie à Marseille. « Un jour, quelqu’un que je ne connaissais pas est venu voir mon père et lui a dit qu’il fallait qu’il se rende en Corse. » Beli Arbel part sans hésiter et traverse la mer avec sa femme et son fils. (..) Alors qu’il vient d’arriver en Corse en ce printemps 1942, le petit Niel ignore tout des activités de son père, il a bien d’autres jeux en tête. Son père, lui, disparaît le matin en voiture et rentre le soir. Sa tournée doit rester discrète. Dans sa serviette, des passeports vierges à l’intention des Juifs de Corse qui devront faire l’objet d’une mesure de comptage par les autorités de Vichy. Sinistre besogne qui présage un départ sans retour pour l’Allemagne. Or, du fait que la Turquie reste neutre dans le conflit, les Juifs devenus citoyens turcs par naturalisation se retrouvent de facto « immunisés » par ce passeport dûment délivré par le consulat général de Marseille dont dépend la Corse, et par voie de conséquence, sauvés de la déportation qui s’intensifie depuis 1941. L’opération s’avère délicate. Ankara est au courant, « mais ne connaît plus personne si l’affaire tourne mal » comme le souligne Neil Arbel. Les deux représentants de la République, le préfet de la Corse Paul Balley à Ajaccio et à Bastia le sous-préfet Pierre-Henry Rix, prêtent leur concours attentif. (6)
Pïerre-Henry Rix confirme la naturalisation des Juifs de Corse au cours d’entretiens qu’il a eus en 1947 avec le Général de Gaulle à La Boisserie. Il écrit : « Je lui ai raconté comment, grâce au chargé d’affaires permanent de Turquie à Vichy, M. Bedi-Arbel, dans l’après-midi du 21 mars 1942, tous les Juifs de mon arrondissement furent dotés de la nationalité turque… Ainsi, quelques semaines plus tard, l’envoyé de Vichy pour les affaires juives repartait bredouille. » Dans son journal, Pïerre-Henry Rix le sous-préfet de Bastia indique qu’il avait fait part au Consul de Turquie de « certaines menaces » pesant sur les Israélites de son arrondissement. Tous les Juifs de la région de Bastia deviennent ottomans « (…) je lui ai cédé tous les Israélites de mon département, qui vont être déclarés sujets ottomans et qui échapperont à ce titre aux mesures vexatoires dictées par Vichy. » (5)
Dans la seule région de Marseille, le chiffre de 20 000 passeports est avancé. Le consul Beli Arbel disposait également de laissez-passer turcs pour traiter les cas les plus urgents. Il était temps. En juillet 1942 le régime nazi déclenche l’opération « Vent printanier » une gigantesque rafle dans plusieurs pays européens dont la France. Pour autant, grâce à ces vrais- faux passeports portant le sceau officiel de la Turquie et avec l’aide de l’administration française, la Corse n’a pas livré ses Juifs, contournant ainsi d’habile façon les lois de Vichy. Niel Arbel, le fils du Consul se dit fier de l’attitude de son père durant la guerre. Car « celui qui sauve une vie sauve l’humanité tout entière. » (6)
On sait qu’en 1943, l’Allemagne occupe l’Albanie. Les Albanais refusent aussi de donner les listes de Juifs albanais et étrangers. Ils les cachent, les intègrent à la population, leur apprennent les travaux des fermes ou les emploient dans leur petit commerce. « Nous étions des musulmans très pratiquants. C’était évident qu’il fallait aider les gens en difficulté et inconcevable de dénoncer de juifs. « Dans notre foi musulmane, sauver une vie c’est gagner le paradis. BESA est un fruit de Coran ». « Tous ceux qui frappent à ma porte sont une bénédiction de Dieu. » On estime de 600 à 1800 juifs réfugiés dans ce pays, souvent en route pour la Palestine. (7)
« Au cours de mes recherches, lit-on sur un site, je suis tombé sur une brochure intéressante rédigée par une organisation appelée « Question de foi » qui met en lumière cette histoire ainsi que de nombreux autres cas de musulmans sauvant des juifs en Algérie, Tunisie, Turquie. Un rapport qui mérite d’être lu. Voici quelques bribes de la conversation entre moi et le fondateur de « Question de foi », Fiyaz Mughal, sur la question : « Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles ces personnes ont pris de tels risques. Certains étaient leurs voisins. Et d’autres avaient un sens profond de la justice sociale islamique, pensant que les juifs étaient innocents et devaient être protégés. « L’idée est que si vous sauvez une vie, c’est comme si vous sauviez l’humanité. » (8) Là encore, la référence est le Coran.
Le devoir des dirigeants maghrébins
Le Maghreb a fait son devoir vis-à-vis des juifs, notamment maghrébins. On dit que : « Mohammed V était consterné par les lois raciales de Vichy. Les sujets juifs de Sa Majesté sont définis par leur foi et non par la race. Le roi entre publiquement en dissidence selon une note du Quai d’Orsay lorsqu’il déclare aux notables juifs invités à la fête du Trône « Je n’approuve nullement les nouvelles lois anti-juives et je refuse de m’associer à une mesure que je désapprouve. Il n’y a pas de juifs il n’y a que des sujets marocains », avait répondu le roi au représentant de la France de Vichy avant de l’inviter à prévoir 150 étoiles jaunes pour la famille royale si cette disposition venait à être adoptée. Refusant tout contact avec l’administration, il invita ostensiblement tous les rabbins du Maroc à la fête du Trône en 1941 », rappelle Serge Berdugo. (9)
En Tunisie, Ahmed II Bey, durant la présence en Tunisie des troupes de l’Axe, de novembre 1942 à mai 1943, intervient régulièrement pour protéger la population, en particulier les juifs, chaque fois qu’elle est exposée aux exactions des forces occupantes. Des personnalités musulmanes, comme Mohamed Tlatli à Nabeul, Ali Sakkat à Zaghouan et Khaled Abdul-Wahab à Mahdia, aident ou protègent eux aussi des juifs au péril de leur vie. Moncef Bey lui-même aide et cache des juifs dans ses propriétés, tout comme le font des membres de sa famille et des dignitaires dont Chenik, Bahri Guiga et El Materi, le bey ayant appelé son gouvernement à veiller à la protection des juifs dès l’été 1942 (10)
On peut admettre que les Israéliens et non les Juifs reconnaissant, ont intérêt à minimiser l’apport des musulmans qui ont sauvé les juifs d’une mort certaine, c’est le cas notamment de Serge Klarsfeld. Cependant, on ne peut pas comprendre que personne parmi les historiens « organiques » même de la « gauche » n’ait essayé de comprendre pourquoi les musulmans des trois continents (Europe, Asie, Afrique) pour ce que nous connaissons, ont été amenés certaines fois au péril de leur vie à sauver des juifs abandonnés à la machine de mort allemande par leur propre pays. Voilà un vrai sujet de recherche pour les « historiens tout terrain », il contribuerait ce faisant, à une réconciliation et à un rétablissement de la vérité au lieu de réchauffer des faits connus depuis vingt ans et tombés en désuétude du fait d’une chape de plomb qui nous présente que l’une des faces du conflit, notamment l’engagement du mufti de Jérusalem. Ces musulmans qui ont aidé à alléger les souffrances des Juifs au moment de leur détresse n’attendent pas de médaille. Ils ont fait ce que leur conscience, leur tradition de secours aux malheureux, et leur religion leur ont dictés. C’est à ces signes que l’on peut espérer que la morale remplace les « droits de l’homme » à géométrie variable incantés comme un horizon indépassable après ces massacres de masse des juifs dont se sont rendus coupables les Européens qui font payer leur faute à des peuples faibles.. Mais ceci est une autre histoire...
Professeur Chems Eddine Chitour
Ecole Polytechnique enp-edu.dz

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"Printemps arabe et paramilitaires à Cuba" : nouvelles inventions pour vieilles intentions.

3 octobre 2011

 

Le 24 septembre passé, l’agence officielle EFE, contrôlée par le gouvernement espagnol, publiait plusieurs nouvelles sur la violence d’état : à Wall Street (New York), la police arrêtait de manière violente presqu’une centaine de manifestants contre le pouvoir des banques (1) ; à Bilbao (Pays Basque), la police frappait et arrêtait des dizaines d’activistes contre la démolition spéculative d’un local culturel occupé (2) ; à Nablús (Palestine), l’armée israélien assassinait d’un tir dans la tête un manifestant palestinien (3). Dans aucun des câbles, EFE a employé le terme péjoratif de « régime » pour l’associer à la dite brutalité policière (4).
Le même jour, l’agence EFE couvrait la concentration de centaines d’étudiants cubains qui protestaient face aux connues Dames en blanc, les accusant d’être payées par le Gouvernement des Etats-Unis (5). Au cours de l’incident, lorsque la violence a atteint son paroxysme - bousculades et coups - la police est seulement intervenue pour séparer les deux camps. Toutefois, l’agence EFE - dont la note a été reproduite par de nombreux moyens de presse - a mentionné jusqu’à trois reprises le « régime cubain » comme instigateur des faits, en qualifiant les dits étudiants de « groupe de partisans du régime » ou « gouvernementalistes ».
Un autre média, contrôlé aussi par le gouvernement espagnol, Télévision espagnole, arrivait à l’insulte directe, en qualifiant au gouvernement cubain - dans le style classique des chaînes de télévision de Miami - de « dictature communiste » : « Ils ont été plusieurs centaines de personnes qui reprenaient en chœur des consignes révolutionnaires en appui à la dictature communiste cubaine » - disait le présentateur du journal télévisé 24 horas (6).
En informant sur cette protestation estudiantine contre les Dames en Blanc, Télévision Espagnole, l’agence EFE et le reste des grands médias ont intentionnellement éliminé de leurs notes quelques éléments indispensables pour comprendre le malaise des étudiants et, par conséquent, pour comprendre la nouvelle. Aucun n’a mentionné, par exemple, les preuves récentes - apportées par Wikileaks – de versements de fonds du gouvernement des Etats-Unis aux Dames en Blanc (7). Ils n’ont pas non plus mentionné la présence dans la zone de deux représentants du bureau diplomatique des Etats-Unis à La Havane, qui les ont soutenues (8).
Mais le summum de l’ineptie à cette occasion a été atteint par un média numérique de la droite cubaine à Madrid, « Journal du Cuba » qui - curieusement - est lui aussi soutenu par le gouvernement espagnol, par une subvention annuelle de l’Agence espagnole de Coopération Internationale (9). Ce média qualifiait les étudiants face aux Dames en Blanc de « paramilitaires » (10). Le principal témoignage était celui d’Orlando Luis Pardo Lazo, le même « blogueur dissident » qui, il y a des jours, annonçait une intervention policière violente dans une église de La Havane qui s’est finalement révélée comme une pure invention (11).
Curieusement, selon Amnesty International, après la libération des derniers 126 prisonniers, il n’existe aucun « prisonnier de conscience » à Cuba - argument principal des Dames en Blanc (12). L’agence Europa Press reconnaissait que leurs actions visaient désormais « la libération d’environ 50 prisonniers accusés de crimes violents » (13).
Une fois éliminé l’argument des supposés « prisonnières de conscience », et pour comprendre la nouvelle activité des Dames en Blanc, il faut se placer dans le cadre de la stratégie - présentée publiquement à Washington le 21 septembre dernier – qui vise à créer dans l’île les conditions d’un « printemps arabe » (14).
Lors d’une conférence de presse, des représentants de celle qualifiée d’« exilée cubaine » ont assuré qu’il existait à Cuba un « soulèvement du peuple » : « nous voyons des explosions sociales dans toutes les provinces. Le peuple sort dans les rues, il soutient les Dames en Blanc » - disait « la Dame en blanc en exil » Josefina López Galet. En entendant cela, quelqu’un pourrait penser que des milliers - ou au moins des centaines- de personnes se trouvaient dans les rues du pays. Mais si nous nous fions aux seules images que les médias de Miami ont reproduites maintes et maintes fois au cours des dernières semaines, la conclusion est bien loin de celle d’une situation sociale « explosive ».
Dans une de ces photos, nous voyons quatre femmes avec une pancarte devant le Capitole de La Havane. Elles sont éloignées sans violence par la femme-policier cubaine (15). Tandis que la personne qui filme l’incident insulte les agents. Les médias de Miami ont transformé cette participation en un évident coup monté. « Ces derniers jours, différents types de protestations ont éclaté à Cuba contre le régime, demandant la liberté. Par exemple, sur le perron de la Capitole, le peuple a crié contre les policiers » - racontait le présentateur de T51 (Telemundo) - (16). Dans une autre vidéo, deux femmes protestent sur le marché havanais central de Quatre Chemins, devant l’indifférence absolue des passants. Les médias de Miami transforment la scène en une nouvelle « protestation populaire ». Fin août, ces mêmes médias annonçaient que, pour la première fois, la police révolutionnaire cubaine avait employé des gaz lacrymogènes contre des manifestants pacifiques. « Et ce soir, vous serez témoins de cette attaque brutale avec ces gaz lacrymogènes, filmée grâce aux téléphones portables présents sur place » - disait le même présentateur. Curieusement, dans les images présentées on ne distingue rien qui ressemble à une charge policière avec des gaz, chose par ailleurs tout à fait courant ailleurs dans le monde.
Dans la scène finale de toute cette stratégie qui cherche à provoquer un « printemps arabe » à Cuba - à partir de petits incidents gonflés par les médias – on trouve la présidente de la Commission de Relations Extérieures du Congrès des USA (de Chambre des Représentants - NdR), l’ultra extrêmiste de droite d’origine cubaine Ileana Ros-Lethinen, qui réclamait à Barack Obama une intervention à Cuba, comme en Libye : « Dans le cas de la Libye, là le président Obama était le lider numéro 1 (sic), en disant que ces sanctions étaient nécessaires, et que nous allions intervenir avec l’OTAN, et que nous allions aux Nations Unies. Pourquoi Cuba serait-elle une exception ? » (17)
Dans toute cette stratégie, les Dames en blanc jouent un rôle plus qu’évident. Leur porte-parole, Laura Pollán, le résumait en se présentant comme celle qui appelle à une rébellion sur l’île : « Dans de nombreux pays, surtout à l’est, on a fait des manifestations qui ont commencé comme des manifestations et qui ont abouti à l’effondrement du pouvoir. Les Dames en Blanc peuvent être l’étincelle » (18). Mais, malgré son rôle prouvant la stratégie d’intervention des Etats-Unis contre son propre pays, les médias - comme l’agence officielle EFE - continuent de définir les Dames en Blanc comme un « groupe pacifiste », qui « plaide (...) pour le respect des droits de l’homme » (19). Les mêmes droits de l’homme - nous imaginons les centaines de victimes causées par les bombardements de l’OTAN en Libye, avec le même objectif d’instaurer un gouvernement conforme aux intérêts américains et occidentaux (20).
Rappelons, selon les Dames en Blanc, le modèle politique que Cuba devrait adopter. Avec quelle ardeur leur porte-parole défendait le putschiste hondurien Robert Micheletti : « De voir un homme qui a été capable de soutenir ce pouvoir là au Honduras, c’est très émouvant de savoir qu’il nous soutient, de savoir qu’il prie tous les jours Dieu pour qu’on rétablisse la démocratie à Cuba, qu’il n’y ait pas de morts » - disait Laura Pollán à une radio hondurienne (21).
Et même si les médias exercent la censure, derrière celle activité faible, artificielle et impopulaire des Dames en Blanc, on trouve les plus de 20 millions de dollars approuvés pour l’année fiscale en cours par l’Administration Obama et destinées à la dite « dissidence » cubaine (22). Beaucoup d’argent en échange duquel le gouvernement des Etats-Unis - en ces temps de crise- exige à ses mercenaires à La Havane des résultats concrets, des incidents médiatisés qui puissent servir comme argument pour une augmentation de la pression internationale contre la Révolution cubaine.
José Manzaneda, coordinateur de Cubainformación
http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&a 

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Occupons Wall Street ensemble (TruthDig)

2 octobre 2011

Il n’y a plus d’excuses.
Soit vous rejoignez les protestations qui se déroulent à Wall Street et dans les quartiers financiers d’autres villes du pays, soit vous vous retrouverez du mauvais côté de l’histoire.
Soit vous vous élevez, de la seule manière qui nous est laissée, c’est à dire la désobéissance civile, contre le pillage opéré par la classe criminelle de Wall Street et contre la destruction de l’écosystème qui permet l’existence de la race humaine
soit vous devenez un complice passif d’un crime inouï.
Soit vous goûtez à la liberté et à la révolte et vous vous laissez séduire par leurs parfums,
soit vous sombrez dans le désespoir et l’apathie.
Soit vous êtes un rebelle, soit vous êtes un esclave.

Etre considéré comme innocent dans un pays :
où le droit ne signifie plus rien,
où les entreprises privées ont pris le pouvoir par un coup d’état,
où les pauvres et les travailleurs des deux sexes sont réduits au chômage et n’ont pas assez à manger,
où la guerre, la spéculation financière et la surveillance intérieure sont les seules occupations de l’état,
où il n’y a plus d’habeas corpus,
où vous, en tant que citoyen, n’êtes rien de plus qu’un outil aux mains des puissances du privé, un outil qu’on utilise puis jette, c’est se montrer complice de ce méfait épouvantable. Rester sur la touche en disant : "Je suis innocent" c’est porter la marque de Caïn ; c’est ne rien faire pour aider les faibles, les opprimés et ceux qui souffrent, c’est renoncer à sauver la planète. Etre considéré comme innocent dans une époque comme la nôtre, c’est être un criminel. Demandez à Tim DeChristopher.
Choisissez mais décidez-vous vite.
L’état et les puissances privées sont déterminés à écraser la révolte. Ils n’attendront pas après vous. Ils ont trop peur qu’elle ne s’étende. Ils ont de longues phalanges de policiers à moto, des files de paniers à salade, des fantassins pour vous pourchasser dans les rues avec des gaz lacrymogènes et des filets de plastique orange. Ils ont érigé des barricades de métal dans toutes les artères qui mènent au district financier de New York où les mandarins vêtus de costumes de chez Brooks Brothers se servent de l’argent qu’ils vous ont volé pour jouer et spéculer et se gaver pendant qu’un enfant sur quatre à l’extérieur de ces barricades dépend des bons alimentaires pour se nourrir. La spéculation était interdite au 17ième siècle. Les spéculateurs étaient pendus. Aujourd’hui ce sont eux qui dirigent l’état et les marchés financiers. Ils répandent des mensonges qui polluent les ondes. Ils savent, bien mieux que vous, que la corruption et l’escroquerie ont tout imprégné, que le système est entièrement contre vous et que le secteur privé a mis en place une petite oligarchie encadrée de politiciens, juges et journalistes complaisants qui habitent derrière les grilles de leur petit Versailles pendant que 6 millions d’Américains sont jetés à la rue, et il y en aura bientôt 10 millions, qu’un million de personnes par an sont incapables de payer leur notes de soins, que 45 000 personnes meurent par manque de soins, que le chômage tourne autour de 20%, que les citoyens, y compris les étudiants se débattent pour rembourser leurs emprunts avec des petits boulots sans avenir, quand ils ont du travail, dans un monde sans espoir, un monde de maîtres et de cerfs.
Le seul mot que le secteur privé connaisse est "plus". Il est en train de détruire tous les derniers programmes sociaux financés par les contribuables, de l’éducation à la sécurité sociale pour se les approprier et en tirer profit. Qu’importe si les malades meurent ; si les pauvres n’ont pas assez à manger ; si des familles entières sont jetées à la rue ; si les chômeurs pourrissent ; si les enfants des terrains vagues des villes et des campagnes n’apprennent rien à l’école et vivent dans la misère et la peur ; si les étudiants ne trouvent pas, et ne trouveront jamais, de travail à la fin de leurs études ; si le système carcéral, le plus important du monde industriel, s’agrandit pour contenir tous les dissidents potentiels ; si la torture continue ; si les enseignants, les policiers, les pompiers, les postiers, et les travailleurs sociaux rejoignent les rangs des chômeurs ; si les routes, les ponts, les barrages, les digues, le train, le métro, les autobus, les écoles et les bibliothèques s’écroulent ou ferment ; si le réchauffement climatique de la planète, les phénomènes climatiques anormaux, les ouragans, les orages, les inondations, les tornades, la fonte des glaciers polaires, l’empoisonnement des nappes phréatiques, la pollution de l’air augmentent et mettent toutes les espèces en danger.

Qui s’inquiète de tout cela ?
Si les actions de ExxonMobil, de l’industrie du charbon ou de Goldman Sachs montent, la vie est belle. Le profit, le profit, le profit. Voilà ce qu’ils chantent derrière leurs barricades de métal. Leurs crocs sont profondément plantés dans votre cou. Si vous ne les faîtes pas lâcher prise très très vite, ils vous tueront. Et ils tueront l’écosystème, condamnant ainsi vos enfants et les enfants de vos enfants. Ils sont trop stupides et trop aveugles pour se rendre compte qu’ils mourront en même temps. Ainsi donc, soit vous vous soulevez contre eux et les mettez hors d’état de nuire, soit vous démantelez l’état privé pour récréer un monde sain, un monde où on ne s’incline plus devant l’idée ridicule que les exigences des marchés financiers doivent gouverner le comportement humain, ou c’est l’autodestruction qui nous attend.
Chris Hedges
Pour être informé de tous les évènements de solidarité avec Occupy Wall St. dans le pays consultez le site : http://www.occupytogether.org/
Chris Hedges écrit régulièrement pour Truthdig.com. Il est diplômé de Harvard Divinity School et a été pendant près de 20 ans correspondant étranger du New York Times. Il est l’auteur de nombreux livres dont : War Is A Force That Gives Us Meaning, What Every Person Should Know About War, et American Fascists : The Christian Right and the War on America. Son dernier livre est : Empire of Illusion : The End of Literacy and the Triumph of Spectacle.
Pour consulter l’original : http://countercurrents.org/hedges021011.htm
Traduction : Dominique Muselet pour LGS

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Deux spécialistes américains de l’URSS de Gorbatchev analysent les différences fondamentales entre la politique liquidatrice de Gorbatchev et les réformes actuellement impulsées à Cuba

1er octobre 2011

En avril dernier, le VIème Congrès du Parti communiste de Cuba (PCC) a adopté de nouvelles lignes directrices audacieuses pour affronter de sérieux problèmes économiques. Certaines de ces grandes lignes comprennent la réduction des dimensions de la fonction publique, une plus grande autonomie pour les entreprises publiques, la stimulation des coopératives et de l’entreprise privée et la promotion de la production et de l’efficacité. 

En conséquence, certains commentateurs ont laissé entendre que le socialisme Cubain était en difficulté, ou en échec, ou en train de prendre le chemin de l’Union soviétique de Mikhail Gorbatchev.
Bien que n’étant pas spécialistes de Cuba, nous avons écrit un livre sur les causes de la chute de l’Union soviétique, Socialism Betrayed : Behind the Collapse of the Soviet Union *. L’un de nous a visité l’Union soviétique de Gorbatchev. Tous les deux sommes revenus récemment d’une visite à Cuba. Ces expériences emmènent plusieurs observations.
La trahison de l’Union soviétique a consisté dans le renversement du socialisme et l’éclatement de l’État unitaire sur une base nationale. Cela fut la conséquence de cinq processus concrets :
1) la liquidation du Parti communiste de l’Union soviétique,
2) la remise des médias entre les mains des forces anti-socialistes,
3) la privatisation et marchandisation intégrales de l’économie planifiée et publique, commencée sous Gorbatchev et atteignant ses sommets sous Eltsine,
4) le déchaînement du séparatisme nationaliste
5) la capitulation devant l’impérialisme américain.
Ces processus ne sont pas en cours à Cuba. Par conséquent, la réponse succincte à la question « Cuba restaure-t-il le capitalisme ? » est non. Mais la question mérite une réponse plus complète. Voilà ci-dessous les grandes lignes de notre opinion sur la question, un prélude à un article plus approfondi à venir.
Juger avec certitude où va Cuba est quelque peu prématuré, car les réformes Cubaines ont à peine commencé. Essayer d’estimer les similitudes et les différences dans les situations de Cuba et de l’Union soviétique est périlleux.
Il s’agit de deux pays très différents, aux dimensions, histoire et contexte bien différents. Néanmoins, la construction du socialisme est modelée par des tendances générales tout comme par des particularités nationales. Tout comme le capitalisme a des problèmes qui lui sont endémiques, à travers le temps et les frontières, le socialisme rencontre des problèmes similaires dans des pays différents. Des comparaisons sont possibles.
Les pays socialistes peuvent rencontrer des problèmes de motivation, de productivité, d’efficacité et de qualité. Le contrôle étatique et la planification peuvent mener à la bureaucratie, la paperasserie et aux retards. Donner à tout le monde un emploi peut conduire au sur-effectif et à l’inefficacité. Garantir à tous les bases d’une vie décente – éducation, santé, alimentation, logement, vêtements et culture – peut mener au rationnement et aux queues et à des limites sur la qualité et la diversité des biens de consommation. Le rationnement et une quantité limitée de biens de consommation peuvent mener au marché noir et à l’économie parallèle.
Tous ces problèmes ont existé en Union soviétique, et ils existent aujourd’hui à Cuba, exacerbés bien sûr par le blocus américain vieux de 50 ans, par l’effondrement du bloc socialiste en Union soviétique et en Europe de l’Est et, plus récemment, par les retombées de la récession mondiale de 2008.
A la surface, les initiatives Cubaines pour affronter ces problèmes ressemblent à celles de Gorbatchev en 1985-1986. L’appel de Gorbatchev pour un passage d’un développement « extensif » à un développement « intensif » ressemblent aux mots d’ordre du récent Congrès du Parti communiste cubain - « Production » et « Efficacité ». Les mesures de Gorbatchev pour développer des joint ventures, des coopératives et l’entreprise privée, semblent similaires aux nouvelles orientations indiquées par le récent Congrès du PCC.
Sous la surface, cependant, les différences dans les problèmes et les approches en question apparaissent bien plus importantes que les similitudes.

Éthique révolutionnaire, unité nationale

Lorsque Yuri Andropov et Gorbatchev ont commencé à s’attaquer aux problèmes accumulés par le socialisme Soviétique dans les années 1980, ils l’ont fait contre un passif historique de 60 années qui était bien plus source d’inquiétudes et de controverses que celui Cubain.
Les Soviétiques ont eu à entreprendre une industrialisation accélérée et une collectivisation agricole à marche forcée. Ils ont eu à forger l’unité multi-culturelle. Ils ont eu à résister aux divisions internes fomentées par les leaders révolutionnaires d’hier passés dans le camp de la contre-révolution, certains d’entre eux devenant même des conspirateurs avec les ennemis étrangers de la révolution. Ils ont eu à subir les procès et répressions des années 1930. Et, bien sûr, ils ont eu à survivre à l’épreuve suprême de l’invasion Nazie. Et comme si ce n’était pas assez, vint ensuite la tâche de la reconstruction d’après-guerre après la perte de près de 27 millions de citoyens, et le fardeau militaire de quatre décennies de Guerre froide.
La voie cubaine vers le socialisme a été longue et dure. La révolution Cubaine a repoussé l’invasion de la Baie des cochons appuyée par les États-Unis et les actes récurrents de terrorisme contre-révolutionnaire qui ont coûté la vie à près de 3 000 de ses citoyens. La révolution a connu des désertions. Parfois, elle a du employer la répression. Elle a surtout souffert – et souffre encore – de l’embargo cruel, illégal et acharné des États-Unis. L’embargo n’est pas seulement une entrave au développement économique Cubain ; elle représente une campagne visant à étrangler le socialisme à Cuba. Cette campagne obstinée prend bien des formes non-économiques : le financement des soi-disant ’dissidents’, le soutien aux mouvements « démocratiques » bidons et une campagne idéologique incessante contre Cuba. La campagne idéologique contre Cuba se reflète même dans la lutte sur la façon d’interpréter ces toutes dernières réformes.
Mais ces maux n’ont jamais atteint le niveau ou n’ont jamais eu les effets destructeurs comparables à ce qu’a subi l’Union soviétique, tout comme ils n’ont pas laissé un héritage de division. A un degré remarquable, les Cubains ont été capables de conserver leur éthique révolutionnaire et l’unité nationale. Ils voient la construction du socialisme comme la réalisation de l’indépendance nationale et de la destinée nationale tracées par José Marti dans la lutte contre l’impérialisme de l’Espagne coloniale et contre celui Yankee.

Des objectifs clairs

Une seconde différence majeure a à voir avec le but des réformes. Presque tous les commentateurs de gauche, y compris Fidel Castro, ont perçu les réformes économiques initiales qu’Andropov et Gorbatchev ont entreprises pour améliorer le développement intensif, l’efficacité, la productivité et la qualité comme des mesures sensées qui auraient dû être prises il y a longtemps. Presque immédiatement, toutefois, Gorbatchev a cessé de se concentrer sur l’économie et a engagé un processus de transformations de grande envergure et quelque peu insensé dans la politique intérieure et étrangère Soviétique, dans les usages, le personnel et dans l’idéologie en l’absence d’objectifs clairs et sans le consentement populaire.
En l’espace d’un an, après avoir proposé l’accélération du développement économique, Gorbatchev a lancé une campagne contre l’alcool discutable, déclaré que la politique étrangère soviétique ne devait plus être guidée par des principes de classe mais par des valeurs humaines universelles, a fait des concessions unilatérales aux États-Unis sur les armements et l’Afghanistan, a commencé à ébranler le Parti communiste d’Union soviétique et a transformé les médias en éléments opposés au Parti et au socialisme.
Par contre, les Lignes directrices Cubaines visent strictement à améliorer la production et l’efficacité. Pas le moindre signe n’a fait jour selon quoi le Parti communiste cubain avait l’intention de suivre la thérapie de choc imposée par haut, floue, sans ligne directrice, incontrôlée qui a fait passer l’Union soviétique d’un socialisme imparfait à un capitalisme sauvage.

Propriété publique, marchés noirs, corruption dans le Parti

Une troisième différence a à avoir avec le traitement accordé à la propriété privée. Tant en Union soviétique qu’à Cuba, une marché noir ou seconde économie importants se sont développés. L’estimation de ses dimensions est problématique, mais on prend peu de risques en affirmant qu’en Union soviétique ce cancer était bien plus grand et plus problématique en 1985 qu’il ne l’est à Cuba aujourd’hui, avec la corruption qui l’accompagnait et gangrenait l’ensemble du PCUS.
Le véritable problème en Union soviétique était que les réformes de Gorbatchev avaient non seulement légalisé bonne partie de ce qui était auparavant des activités économiques privées illégales, mais qu’elles se sont hâtées d’autoriser l’entreprise privée sous le couvert de « coopératives » bidon, démantelé la planification centrale, ouvert grand les portes du pays à l’investissement étranger et commencé la transformation intégrale de la propriété publique en propriété privée.
Il est vrai que les réformes Cubaines impliquent un modeste développement des rapports de production capitalistes. Cela renforcera inévitablement la conscience petite-bourgeoise dans un secteur de la population. Une telle politique n’est pas sans risques. Cependant, contrairement aux Soviétiques, les Cubains, tout en encourageant certaines entreprises privées et en accordant de plus grandes responsabilités dans la gestion d’entreprises publiques, opèrent d’une façon prudente, disciplinée et pondérée, avec des lignes directrices et des limites.
Les lignes directrices que le PCC a communiqué à l’Assemblée nationale du pouvoir populaire affirment par exemple, que l’entreprise publique socialiste restera « la forme principale de notre économie »que le processus de planification englobera tant les entreprises publiques que celles non-publiques, que « la concentration de la propriété (…) ne sera pas permise », et que« la séparation des fonctions publiques et entrepreneuriales se produira par le biais d’un processus graduel et contrôlé. »
Le processus de réformes à Cuba nécessitera qu’un rôle encore plus important soit accordé au PCC, un parti qui est clairement proche du peuple Cubain, non l’affaiblissement, la désorganisation et l’élimination du PCUS, qui se sont produits en URSS.

Les précédentes expériences de réformes

Les Cubains peuvent bien parler de « changer leur modèle économique », mais ils utilisent le terme « modèle » différemment de la façon dont il est utilisé aux États-Unis. Par « modèle », ils entendent une série de politiques économiques adaptées aux nécessités concrètes de la construction socialiste sur le moyen-terme.
Depuis 1959, Cuba révolutionnaire a réformé son modèle à plusieurs reprises. Le modèle des premiers temps de la révolution consistait à lancer le processus de transformation socialiste : nationaliser les grandes entreprises étrangères, redistribuer la terre aux sans-terre, faire face au blocus américain en diversifiant son commerce avec les pays socialistes et créer les premières institutions de planification. En 1975, le second congrès du PCC a débattu des nouvelles lignes directrices socio-économiques. En 1976, cela a conduit au premier plan quinquennal. En 1985, le troisième congrès du PCC a lancé un « processus de rectification » qui a entraîné le démantèlement de certains mécanismes de marché et a renforcé la centralisation économique.
Dans la Période spéciale au tournant des années 1990 (les pires années furent celles du milieu de la décennie), la perte de l’aide Soviétique et des marchés socialistes et le durcissement du blocus américain, a forcé Cuba à chercher un nouveau modèle. Dans l’urgence, Cuba a radicalement modifié sa politique. Il a mis sur pied le secteur du tourisme, institué deux monnaies, mis en place une politique d’austérité lorsque ce fut nécessaire, gardé de côté des monnaies étrangères, transformer les fermes d’État en coopératives, autorisé l’entreprise privée limitée dans le secteur du détail, mais a conservé pendant toute la période les acquis antérieurs dans la santé, la Sécurité sociale et l’éducation.
Les réformes actuelles affrontent des problèmes de court-terme et de moyen-terme, y compris, par exemple, les problèmes de sur-effectifs dans les entreprises publiques, le fait que la fin du blocus américain soit improbable dans un avenir proche et la baisse des exportations découlant de la crise économique mondiale qui a débuté en 2008. Dans son nouveau modèle, Cuba mobilise ses réserves inutilisées de main d’œuvre, redéploie une partie de sa main d’œuvre, offre des incitations aux travailleurs pour qu’ils produisent plus, promeut l’activité de certaines entreprises privées dans le bâtiment et ailleurs, accorde une plus grande autonomie et plus de responsabilités aux entreprises publiques, et encourage les coopératives agricoles sur les terres en jachère.
Ne pas s’attaquer à ses problèmes serait également risqué.

Une grande discussion démocratique

Après un an de discussion et de révision du projet initial de lignes directrices du Parti communiste cubain entreprises par le peuple dans son ensemble en groupes d’étude, sur les lieux de travail, dans les quartiers, dans les syndicats et dans d’autres lieux, le projet de lignes directrices a été ensuite discuté à l’échelon provincial. En avril 2011, il a été discuté et révisé par le Congrès du Parti lui-même. De nombreux changements se sont produits dans ce processus. Par exemple, le redéploiement de 500 000 travailleurs, proposition originelle, a été réduit, après débat, à 300 000. Les lignes directrices, désormais au nombre de 313, seront faites lois et politiques par le parlement Cubain, l’Assemblée national du pouvoir populaire. L’ensemble du processus est une illustration spectaculaire de la recherche d’un consentement éclairé venant de la base. Un tel processus n’a pas existé en 1985-1991 en Union soviétique.

Conclusion

En résumé, les Cubains ont appris de la tournure désastreuse des réformes poursuivies par Gorbatchev. Ils sont conscients de la singularité de leur histoire et de leur situation actuelle, conscients de ce qui a mal tourné en Union soviétique. Ils évitent les changements radicaux, sans ligne directrice, imposé par le haut et source de divisions. Ils s’en tiennent à un processus de réformes démocratiques, pondéré et centré sur l’amélioration de la performance économique. Bien qu’ils visent à améliorer l’efficacité économique et à augmenter la production et la productivité en accordant une plus grande autonomie et plus de responsabilités aux entreprises publiques et en autorisant la formation d’entités non-publiques y compris des coopératives et des commerces privés, ils le font graduellement et en l’encadrant dans un tissu de régulations, limitations et d’imposition.
Les réformes représentent, non pas un opportunisme, mais une politique de luttecontre les conditions économiques existantes et ses contradictions : contre l’impérialisme, contre le blocus, contre les effets de la récession mondiale. Les Cubains donnent tous les signes montrant leur compréhension des pièges dans lesquels l’Union soviétique est tombée et de la manière de les éviter. Sans mettre en péril les acquis chèrement conquis et l’unité du passé, sans sacrifier la participation du peuple et les fondements du socialisme, ils sont déterminés à leur propre voie.
Leurs réformes diffèrent des réformes Soviétiques autant que la plage de Varadero diffère de la toundra Sibérienne.
Voilà, en tout cas, notre première prise de position sur la nouvelle voie Cubaine.
Roger Keeran, Thomas Kenny
Traduction AC pour http://solidarite-internationale-pcf.over-blog.net/article-d...
* Le livre est en cours de traduction et devrait être publié par les éditions Delga d’ici la fin de l’année

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La propriété c'est le vol

La propriété c'est le vol. Cette formule est issue d’un ouvrage paru en 1840 où Proudhon - au nom de l’égalité - s’attache à régler son compte à la propriété.

Proudhon distingue deux types de propriété, celle de la terre qu’il combat et celle de la valeur créée par le travail qu’il revendique. [1]

LA REVOLUTION FRANCAISE ET LA PROPRIETE

En prétendant étendre le droit de propriété à tous, la Révolution de 1789 « s'est donnée les principes et les préjugés qu'elle voulait proscrire ». Les « formes virulentes de ce droit (la taille, la corvée, etc.) ont disparu mais le fond est demeuré le même ».

En ce sens, « il n'y a pas eu de révolution ».

C'est à tort que la déclaration des Droits de l’homme « a placé la propriété parmi les droits naturels de l'Homme aux côtés de la liberté, de l'égalité et de la sûreté ».

En effet, si on compare ces droits, « on observe que la liberté, l'égalité et la sûreté sont des droits absolus » devant être garantis à chaque citoyen quel qu’il soit ; tandis, que « pour la majeure partie des citoyens, la propriété n'existe qu'en puissance ».

« Si nous sommes associés pour la liberté, l’égalité et la sûreté, nous ne le sommes pas pour la propriété ». La propriété est donc un droit antisocial.

« Il faut ou que la société périsse, ou qu’elle tue la propriété ».

L’ORIGINE DE LA PROPRIETE

L’origine du droit de propriété n'a jamais pu être établie. Certains prétendent que la propriété a toujours existé et qu’elle existera toujours. Or, dans la communauté primitive - pour des raisons de survie - « les biens étaient communs et indivises ». Il n’y avait pas de propriété.

Celle-ci n'a donc pu trouver sa source que dans les guerres et les conquêtes, puis dans des traités et des contrats. Imposés par la force, ils sont nuls et « l'inégalité actuelle est une dérogation faite à la nature de la société ».

LA TERRE NE PEUT ÊTRE APPROPRIEE

« La terre, comme l’eau, l’air et la lumière, est un objet de première nécessité dont chacun doit user librement, sans nuire à la jouissance d’autrui ».

Elle est « chose commune » et, par conséquent, « non susceptible d’appropriation ». Des biens que la nature donne gratuitement ne peuvent devenir des propriétés privées.

TRAVAIL ET PROPRIETE

Quiconque travaille devient propriétaire de la valeur qu’il crée.

« Le travailleur conserve, même après avoir reçu son salaire, un droit naturel de propriété sur la chose qu’il a produite ».

« Vous, capitalistes, vous ne l’avez point acquise » car « les capitaux, les outils et les machines sont pareillement improductifs ». Seul « le travail des ouvriers a créé une valeur […] cette valeur est leur propriété ».

Or, le salaire que vous versez ne représente que « la dépense qu’exigent l’entretien et la réparation journalière du travailleur ». L’ouvrier « a vendu et inféodé sa liberté ». « C’est en cela surtout que consiste ce que l’on a si bien nommé exploitation de l’homme par l’homme ».

L’ouvrage de Proudhon est abondant et inégal. Il a toutefois le mérite - huit années avant la publication du Manifeste de Marx - de s’attaquer à la propriété encore considérée par certains comme sacrée, inviolable, d’origine divine.

Concluons avec lui : « Si l'homme est fait pour la société, il est fait pour l'égalité ».

Pierre-Joseph Proudhon par Gustave Courbet

JPD

Source : Le Petit Blanquiste

[1] Qu'est-ce que la propriété ?, Pierre-Joseph Proudhon, Les classiques de la philosophie, Le Livre de poche, 2009.