jeudi 23 août 2012

La nouvelle colonisation de l’Amérique latine, technologie et savoir. (Rebelion)...les outils et les technologies qui permettent la communication et le traitement de l’information doivent être utilisés au service de l’humanité. Les technologies ne sont pas et ne doivent pas être une fin en soi mais le véhicule pour le partage du savoir qui doit être libre et partagé.

..La Connaissance, dans son sens le plus large est la plus grande richesse que peut avoir un peuple, et par conséquent, est le bien le plus sacré que nous devons préserver et bien sur, partager...

...Si l’ État confie la gestion de son administration technologique à un groupe d’entreprises privées,l’Etat n’est ni indépendant ni libre....

La plus grande richesse d’un peuple, c’est la connaissance. Posséder et partager les connaissances nous fait avancer, nous donne une citoyenneté plus libre et pleine de possibles. Ainsi, tout au long de l’histoire de l’humanité, les hommes ont cherché à protéger et à partager le savoir, par l’écrit, le "bouche à oreille" inter-générations, le verbe.... l’important était de ne pas perdre.
La Connaissance, dans son sens le plus large est la plus grande richesse que peut avoir un peuple, et par conséquent, est le bien le plus sacré que nous devons préserver et bien sur, partager. Ce savoir libre nous (Free Knowledge) nous rend plus libres, nous ouvre de plus grandes possibilités et nous fait grandir en tant que société et en tant que personnes qui font partie d’un tout.
Par conséquent, la connaissance devrait être libre. Et cela devient un nouveau front pour les multinationales et les gouvernements : coloniser - posséder les connaissances comme source de richesse et de pouvoir. Parfois, même la génération et la thésaurisation de cette connaissance est présentée comme la seule forme de développement avec la fausse promesse de progrès et de modernité, alors qu’en fait il crée une nouvelle société, le joug technologique, où comme beaucoup l’appellent déosrmais : la colonisation numérique :
Cette stratégie monopolistique existe aujourd’hui, elle est même bien acceptée, car elle se pare d’un visage altruiste et désintéressé. Il s’agit d’une grande entreprise et à long terme pour aller convaincre les pays en développement, en particulier les gouvernements des grandes villes d’Amérique latine, de signer des accords sur de grands volumes de licences propriétaires avec des institutions auxquelles on offre généreusement des exemplaires gratuits de logiciels non-libres dans les écoles.
Pourquoi tant de bonté et de générosité ? Promouvoir l’éducation ? Aider les personnes à faibles revenus ?
Non, ce qu’ils veulent, c’est d’atteindre les publics jeunes. Utiliser l’école comme instrument pour imposer à la société tout entière la dépendance permanente sur leurs produits. Les écoles deviennent des salles d’exposition et les enseignants des vendeurs.
Ce n’est ni plus ni moins qu’une nouvelle colonisation, la Colonisation technologique du XXIe siècle.
La technologie n’est pas neutre, elle ne peut pas l’être, c’est évident quand ce sont des multinationales et non les Etats qui possédant et gardent les données sur leurs citoyens, ces mêmes multinationales qui décident de quelle manière la technologie influe sur l’état et la société dans son ensemble. C’est évident quand ce n’est pas la Société ou ses représentants démocratiquement élus qui décide de la façon dont la technologie est au service des citoyens. Quand ce sont les multinationales qui détiennent les données, les informations et décident des processus et des outils techniques de communication, la technologie perd tout sens d’outil et devient sa propre fin, un bien que n’importe quelle entreprise veut posséder par l’expropriation de son véritable propriétaire, l’Etat.
Certaines multinationales qui ont ce contrôle et ne veulent pas le perdre, en viennent à imposer ouvertement leurs règles et leur vision de la société dans son ensemble, créant une grande une confusion et s’autoproclamant la seule voix autorisée pour imposer leur conditions :
« A prié instamment les autorités de la région de remettre le développement des logiciels au secteur privé ... les gouvernements devraient se consacrer exclusivement à l’amélioration de la vie des citoyens pas à l’informatique » injonction visant particulièrement le Brésil en référence aux programmes de vulgarisation « open source » impulsés par le secteur public.
Quand il s’agit de la souveraineté technologique, nous touchons la sécurité nationale. Si l’ État confie la gestion de son administration technologique à un groupe d’entreprises privées,l’Etat n’est ni indépendant ni libre.
Il est inimaginable que les milliards de données sur la santé des citoyens par exemple, soient stockées dans un coffre fort dont les deux clés sont aux mains du constructeur du coffre et du gouvernement, laissant ainsi l’accès au constructeur. Que ce constructeur puisse modifier la serrure sans en aviser le propriétaire. Et bien c’est ce qui arrive jour après jour à des dizaines de pays sur notre planète. Que devient la confidentialité des données ? A quelles fin seront-elles utilisées ? Le gouvernement doit-il dépendre du constructeur du coffre ? Pourrait-il construire ses propres coffres ? S’il n’est pas maître de sa technologie indépendante, un gouvernement ne peut être indépendant.
Si l’information c’est le pouvoir, les outils et les technologies qui permettent la communication et le traitement de l’information doivent être utilisés au service de l’humanité. Les technologies ne sont pas et ne doivent pas être une fin en soi mais le véhicule pour le partage du savoir qui doit être libre et partagé.
Ramón Ramón
sur ramonramon.org
traduit depuis http://www.rebelion.org/noticia.php?id=154830 par alfare avec encore plus de réserves que d’habitude.
URL de cet article 17494 http://www.legrandsoir.info/la-nouvelle-colonisation-de-l-amerique-latine-technologie-et-savoir-rebelion.html

France : Et si on cessait de voir les Roms comme des sous-hommes ?

Saimir Mile est Rom, d'origine albanaise ; il ne vit pas dans un campement sauvage. A l'image du demi-million de Roms résidant en France, puisque «seules» 15 000 personnes sont dans des camps illicites. Saimir enseigne la langue de son peuple, le romani, à l'Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco) à Paris, depuis 2007. S'il n'a pas souffert personnellement de discrimination, beaucoup de ses amis n'osent pas avouer qu'ils sont Roms, se faisant passer pour Pakistanais ou Indiens. «Les instincts racistes sont encore très forts envers le peuple Rom. Les gens racontent qu'on mange des chats, qu'on vole des enfants pour les vendre en pièces détachées. Nous sommes perçus soit comme des gens dangereux à expulser, soit comme des cas sociaux dans des conditions misérables.»
 
Avec l'association qu'il a fondée en 2005, la voix des Rroms (avec deux R, la vraie orthographe en romani), il cherche à faire évoluer les mentalités à l'égard de son peuple : «En France, tout le monde part du présupposé que les Roms sont une population délinquante qui pose problème. Et si on considérait plutôt que c'est une population qui a du potentiel et de l'énergie ? Contrairement aux idées reçues, nous sommes capables de travailler comme des fous s'il le faut, avec un optimisme démesuré. Un proverbe rom dit que même du rocher, il peut sortir quelque chose à manger.»

Pas de discrimination positive

Ce potentiel, Saimir a cherché à le mettre à profit dans diverses villes d'Ile-de-France. A Saint-Denis, dans le 93, un projet d'auto-construction de logements pour 250 Roms doit voir le jour l'an prochain, financé par la mairie. Un moyen pour la communanuté de se prendre en main, sans être dans une situation d'assistanat social. «La discrimination positive, c'est la pire des choses. Une politique sociale avec une étiquette ethnique donne un mélange explosif. En Hongrie, l'extrême-droite est puissante car elle joue sur la jalousie des citoyens vis-à-vis des aides spécifiques apportées aux Roms.»
 
Pour autant, Saimir Mile estime que les pouvoirs publics freinent toute initiative émanant de la communauté Rom. Un exemple l'a particulièrement marqué : «en 2008, l'association et l'équipe municipale de Montreuil, fraîchement élue, avaient noué un partenariat pour développer un projet d'auto-construction, associant le savoir-faire rom et la philosophie écologiste des élus. Les Roms devaient construire des logements économiques et écologiques. Le projet a capoté parce que les pouvoirs publics ont peur du neuf, de l'initiative, tranche Saimir. Au lieu de ce projet qui pouvait être une première, ils ont préféré construire un village d'insertion».

La catastrophe des villages d'insertion
 
Les villages d'insertion, ces campements améliorés encadrés par les municipalités, le président de la voix des Rroms ne les aime pas beaucoup. Par principe, car il concède ne pas tous les connaître. «Il s'agit de la rencontre entre la répression et l'assistanat. Certes, ces villages empêchent le risque d'expulsion et fournissent un minimum sanitaire, même si les rats s'y promènent malgré tout. Mais les individus sont fliqués et contrôlés. J'ai des amis dans des villages d'insertion, je ne vais plus les voir parce que je n'ai aucune envie d'avoir un vigile à côté de moi quand je discute.»

Le vrai problème des villages d'insertion reste ailleurs selon lui : «Ces dispositifs ont pour objectif d'intégrer les gens dans la société. Comment est-ce possible s'il n'y a pas d'accès au travail ?» Et pour cause : malgré les efforts des travailleurs sociaux de ces villages pour trouver un emploi aux Roms, l'Etat français impose jusqu'en 2013 aux ressortissants roumains et bulgares des mesures restrictives pour l'accès à l'emploi. Une taxe de l'ordre de 900 euros doit être versée par l'entreprise, quand celle-ci accepte les longs délais nécessaires aux migrants pour obtenir une autorisation de travail.
«Si le gouvernement souhaite vraiment aider les Roms, la solution est simple : arrêter les villages d'insertion, qui ne doivent absolument pas se généraliser, mais surtout ordonner la levée des mesures restrictives. Ca peut être fait en 24 H et il n'y a pas un centime à débourser. Pour tout le reste, nous sommes prêts à discuter avec le gouvernement pour l'aider à faire appliquer son programme. Car rappelons-nous que c'est François Hollande lui-même qui avait promis qu'une vraie politique de relogement des Roms serait menée !»
 
Avenir incertain

Saimir Mile, qui n'a pas été convié à la réunion interministérielle organisée à Matignon, mercredi 22 août, juge durement la politique du gouvernement : «Durant la campagne, nous avions fourni à l'équipe de Hollande des éléments de réflexion sur la question Rom. Pas de nouvelle depuis... enfin si, une série de démantèlements de camps ! »
 
Pour le président de la voix des Rroms, il n'y a aucune différence entre la politique de Manuel Valls et celle de Claude Guéant ou Brice Hortefeux avant lui. «La forme est différente, les évacuations sont menées de façon moins brutale et spectaculaire, mais les résultats sont les mêmes. Les Roms sont chassés de partout, et quand les policiers les évacuent d'un campement, ils continuent à les poursuivre sur les trottoirs.» Quant à l'argument qui consiste à dire qu'on ne peut pas laisser des êtres humains vivre dans de telles conditions, il n'a aucune valeur selon lui : «l'hygiène et la sécurité des individus expulsés ne deviennent pas miraculeusement meilleures dans la rue. Il faut cesser de considérer les Roms comme des sous-hommes!»
 
Saimir Mile est sceptique quant à l'avenir des Roms en France : «Les adultes, jeunes ou d'âge mûr, ont bien souvent émigré très tôt, sont peu allés à l'école et n'ont aucune formation professionnelle particulière. Ils sont perdus, sur le plan identitaire et des valeurs.» Pour lui, l'espoir peut venir des enfants, qui vont à l'école en France. «Le seul problème est qu'ils risquent de se confronter dans un futur proche à l'échec de l'intégration à la française, comme toutes les autres immigrations...»
 
Marianne2